PERÓN: NI NACIONALISTA NI REVISIONISTA, PERONISTA

(Rtta. a la nota de F. G. Addissi del 26/10/18)

Por Cristián Rodrigo Iturralde

         El día de ayer, en el sitio “Noticias del Congreso Nacional”, el Sr. Federico Gastón Addissi publicó un artículo titulado «Refutación al art. de Iturralde “Perón y el revisionismo”» (1) , abriendo de este modo un debate, que acepto gustosamente.

     Como dato anecdótico y para amenizar, paso a comentar al lector general que conozco a mi circunstancial contendiente hace ya largos años, desde tiempos en que ambos militábamos en la Juventud Federal del “Instituto Nacional de Investigaciones Históricas Juan Manuel de Rosas”. Si bien tenemos y hemos tenido nuestras importantes diferencias en torno a asuntos como el precedente, siempre conservamos un trato de respeto y procuraré que así siga. 

        Sin más prolegómenos, pasemos ahora a lo nuestro.

      En el sintético escrito al que hace referencia, procuro probar que lejos de haber sido un promotor de la línea del revisionismo histórico y de Juan Manuel de Rosas, Juan D. Perón fue enemigo de ambos (o de mínima, no suscribió a ninguno) y que si bien por momentos, y tal vez a priori, su relación con éstos podría parecer algo ambigua, una segunda aproximación algo más detenida sobre la cuestión, aclarará el panorama de modo definitivo. 

TRAPECISMO HERMENÉUTICO Y DOS TESIS 

(Respuesta al artículo de Lucas Carena del 26/11/18) 

Por Cristián Rodrigo Iturralde

       Recientemente, Lucas Carena (en adelante, el A.) publicó una respuesta a un artículo de mi autoría del 12/11/18 (titulado ¨Excomulgado o no, Perón fue enemigo de la Iglesia Católica¨), en cual, básicamente, reconfirma su posición en torno al asunto de marras, presentando nuevos elementos y ciertas objeciones (1) . He leído con fruición su refutación, y lo primero que he decir es que ha sido escrita con la mesura y caballerosidad que lo distingue. Indudablemente, sería bastante más simple nuestra tarea si tuviéramos enfrente a un completo desconocido que fuera además enemigo declarado. Pero las cartas han caído de este modo y ahora no queda otro remedio que jugar. 

       Dicho esto, celebro –por el bien del debate- que el A. se asuma final y formalmente como peronista y que haya levantado su estandarte públicamente; de modo que ahora ambos hemos sincerado nuestra posición. Siempre me han molestado los sujetos vacilantes e indefinidos, pero más aún aquellos que simulan estarlo, avanzando por aproximación indirecta, eludiendo proyectiles y resguardándose en la presunta ecuanimidad que le conferiría no pertenecer a ninguno de los bandos en pugna. 

       Quisiera comenzar reparando en el epígrafe que acompaña la nota, donde señala el A. que preferiría ¨invertir (su) tiempo en otros debates y, por supuesto, con adversarios ideológicos como el marxismo y el liberalismo¨, dejando entrever –a su juicio- que el tratamiento de esta cuestión carecería de sentido y utilidad a los efectos de combatir a los enemigos de la patria. No obstante, lo primero que cabría apuntar en este sentido es que quién inició el debate sobre el asunto fue el propio A., desde su “Perón no está excomulgado (Apostilla de Pedro Badanelli)”, escrito en 2017 (y que se ocupó en hacer circular). Tal vez no lo haya advertido, pero el citado texto establece, al menos de modo implícito, una falsa disyuntiva, dando a entender que no es posible, simultáneamente, hacer revisionismo histórico (sobre el tema que fuere) y combatir a los adversarios ideológicos (como si ambas tareas fuesen excluyentes una de otra). Seguramente -o permítanme dudarlo-, el A. no hubiera tomado el guante de modo tan decidido ni hubiera objetado la naturaleza o utilidad del debate si la figura revisada fuese otra.

Excomulgado o no, Perón fue enemigo de la Iglesia Católica 

(Respuesta al artículo del Lic. Lucas Carena)

Por Cristián Rodrigo Iturralde

Hace poco menos de un mes, el Lic. Lucas Carena, a quien tengo como amigo y camarada, publicó un artículo titulado ¨Perón no está excomulgado (Apostilla de Pedro Badanelli) ¨(1) , donde entre otros asuntos abordaba la discutida cuestión de la –presunta o no- excomunión a Perón. En aquel momento me encontraba ultimando algunos detalles de mi próxima publicación -que tiene justamente al líder justicialista como protagonista estelar- y no pude dar respuesta a algunas aserciones allí volcadas que creo equivocadas y que no son de poca monta. Ahora, algo más distendido, me propongo a hacerlo.

Dos cosas conviene aclarar antes de comenzar esta suerte de breve refutatio. Primero, que tanto Carena como quien suscribe adherimos a alguna de las variantes de la corriente del revisionismo histórico –en mi caso, pertenezco al ¨clásico¨-; de modo que sabemos que no existen –o no deberían haber- dogmas históricos o personajes que se encuentren exentos de una revisión (de modo que el peronismo ¨ortodoxo¨ y sedicentemente revisionista no debería rasgarse la vestiduras). Esto por un lado. 

PERÓN Y LA MASONERÍA

Por Cristián Rodrigo Iturralde

“Se recomienda que todos los hermanos y los cuerpos subordinados cooperen, en todas las ocasiones que se presenten, con las actuales medidas de gobierno (peronista)”.

*Carta de la masonería regular de Argentina a sus acólitos 

“Es una lástima que este presidente se deje aconsejar por la masonería y que esta secta ejerza tanta influencia en el gobierno. Si viviera su mujer, mucho más inteligente que él, no se perseguiría a la Iglesia Católica como ahora se hace”.

Francisco Franco 

a) Lo que pensaba Perón y sus vinculaciones con la secta

Si bien no es objeto específico de este libro historiar la relación de Perón con la masonería  -cuestión que ameritaría una investigación aparte-, no queremos dejar de mencionar alguna palabra sobre el asunto. La masonería, recordemos, es una sociedad secreta gnóstica, antinacional y anticatólica surgida formalmente en el siglo XVIII (condenada reiteradamente por todos los pontífices) ligada históricamente al judaísmo  (incluso varios autores hebreos atribuyen su creación al judaísmo).

Aunque varios discursos de Perón consideraron a la secta en términos negativos (por ejemplo, incluyéndola dentro de la “sinarquía internacional”), existen otras declaraciones donde minimiza su accionar y peligrosidad. Por ejemplo, cuando (cuestionado por la presencia de masones en su gobierno) afirmó que la pertenencia a esta logia sería equiparable a ser “hincha de Boca Juniors”, y que mientras fueran “buenos peronistas” le era indiferente si sus funcionarios eran masones. 

PERÓN Y EL REVISIONISMO HISTÓRICO

Por Cristián Rodrigo Iturralde

          En la Argentina, como sabemos, el revisionismo histórico se centró particularmente en la reivindicación de la figura de Juan Manuel de Rosas -y otros caudillos- y en la crítica de la posición argentina durante la Guerra de la Triple Alianza, enfrentándose con la historiografía oficial fundada sobre la obra de Bartolomé Mitre. Si bien esta corriente de pensamiento había comenzado a esbozarse a fines del siglo XIX en los trabajos de Adolfo Saldías y Vicente y Ernesto Quesada, se consolidará en gran medida con los hermanos Julio y Rodolfo Irazusta y Carlos Ibarguren, que a diferencia de los anteriores denunciaban además la injerencia británica en la economía nacional y revindicaban la herencia hispánica. Esta escuela historiográfica, de inconfundible signo rosista y antibritánico, se nucleará luego en el Instituto Nacional de Investigaciones Históricas Juan Manuel de Rosas (creado el 8 de agosto de 1938 ), entre cuyos fundadores encontramos a Juan B. Ithurbide, Manuel Gálvez, Evaristo Ramírez Juárez, Ramón Doll, Ernesto Palacio, Julio y Rodolfo Irazusta, Roberto Laferrere, Ricardo Font Ezcurra, Carlos Steffens Soler, Mario Lassaga, Alberto Ezcurra Medrano, Alberto Contreras e Isidoro García Santillán.

EL FRAUDE DEL DETERMINISMO CULTURAL

(Y el retorno a la barbarie)

Por Cristián Rodrigo Iturralde 

       Si existe una piedra angular o falacia predilecta en la estructura que sostiene el pensamiento posmoderno, o  más específicamente del feminismo vanguardista, es sin dudas la del determinismo cultural. Esta teoría, que carece de toda plausibilidad científica y que ha dominado las ciencias sociales por tiempo de una centuria, sostiene básicamente que todo comportamiento humano, incluidas sus inclinaciones naturales, son necesariamente producto estricto de la cultura recibida. Al mismo tiempo, sus postulados niegan la existencia de principios éticos universales y de verdades inconcusas, desestimando completamente -o minimizando- la vital importancia de la evidencia empírica y de las leyes genéticas. En suma, según la tesis de marras, todo individuo es capaz de crear su propia realidad, pues todo valor o verdad sería subjetivo –aún la más evidente-, consecuencia de la mentada herencia cultural. 

           Amparados por esta falaz doctrina, ha irrumpido en escena un desfile de individuos que afirman ser de un sexo o raza distinta a la que realmente pertenecen y que incluso claman ser extraterrestres, animales o plantas. Como suele acontecer, cuando se deja a un absurdo caminar a sus anchas -o meter la cola- sin llamar a la cordura, aparece pronto uno mayor que dejará al anterior reducido a la nada. Pero en rigor, hasta aquí, esto no debería sorprender en demasía, pues dementes han existido siempre y de los más variopintos calibres y colores. Lo serio y grave del asunto es otra cosa.

PRÓLOGO A GEOPOLÍTICA Y ABORTO DEL DR. JOSÉ ARTURO QUARRACCINO

Por Cristián Rodrigo Iturralde

La amenaza más grande que sufre la paz hoy en día es el aborto, porque el aborto es hacer la guerra al niño, al niño inocente que muere a manos de su propia madre

Santa Teresa de Calcuta

          Debería resultar singularmente llamativo el hecho de que en un lapso de sólo 20 años, el mundo –y particularmente nuestro país, Argentina- haya sido testigo de tan radical transformación social, invirtiéndose prácticamente todos los paradigmas conocidos y tenidos históricamente como verdades objetivas e inconcusas. Vano será rastrear en las crónicas de la Historia casos análogos –a excepción, claro, de los regimenes totalitarios - de tan dirigidos, radicales, abruptos y entitativos cambios reñidos tan alevosamente con la Ley Natural, la dignidad humana e incluso con la Ciencia (convergentes todos en el odium Christi; a Quien en primer lugar va dirigida la embestida. No hay que olvidarlo).

SOBRE EL PERÓN BUENO Y REGENERADO DEL 73´

(y su presunto rompimiento con Montoneros)

Por Cristián Rodrigo Iturralde

          Mucho se ha dicho y escrito sobre este asunto, aunque casi siempre en un único sentido. Al parecer, y según esta opinión generalizada, el Perón que retorna a la Argentina luego del exilio habría sido uno conciliador, arrepentido de sus pecados juveniles y dispuesto a anteponer la patria sobre su figura e intereses personales. Su tono aparentemente mesurado, alejado de rimbombantes invectivas, sumado a alguna foto pour la galerie –como aquella con Balbín- y un eslogan de ocasión devenido prontamente en adagio (¨Para un argentino no hay nada mejor que otro argentino¨), terminarán por convencer de aquello a quienes resentían la sistemática dialéctica confrontativa del líder populista. Empero, el sector conformado por el llamado peronismo nacional u ortodoxo reclamaba mayores gestos para ratificar su adhesión a un movimiento que parecía enteramente copado por el marxismo revolucionario, y para ellos ensayó Perón el desaire a Montoneros en Plaza de Mayo y alguna crítica de ocasión a su paje Héctor Cámpora.

PERÓN SALVA A INGLATERRA DE LA BANCARROTA (A COSTA DE LA ECONOMÍA NACIONAL)

Por Cristián Rodrigo Iturralde

Mi corazón siempre ha estado con Inglaterra, y en mi trayectoria lo he demostrado muchas veces.

Miguel Miranda

Los ingleses siempre estarán presentes en el corazón de los argentinos (…) Somos tan amigos de Gran Bretaña como siempre.

Juan Domingo Perón

          Lo que sigue es tan solo un adelanto de una de las cuestiones que abordamos en un libro a editarse en el transcurso de los próximos meses, titulado ¨Breviario de la traición peronista (Perón y sus relaciones con la sinarquía internacional) ¨. Lo que allí probaremos es que no sólo el mandamás populista resultó en los hechos un férreo continuador de las carnales relaciones con Gran Bretaña de sus antecesores, sino que incluso prodigó a la pérfida Albión uno de los máximos servicios que recuerde su historia: salvarla de la extinción, aun en grave perjuicio de la propia economía de su salvador.

BREVE REFUTACIÓN A LA TÉSIS SEGÚN LA CUAL HISPANOAMÉRICA ESTARÍA MEJOR SI HUBIERA SIDO INGLESA O FRANCESA

Por Cristián Rodrigo Iturralde

          El trote que me encuentro haciendo por el mundo me ha brindado entre otras cosas la oportunidad de  confirmar ciertos hechos e ideas que ya venía pergeñando hace largo tiempo. Si bien la naturaleza de mi viaje no me permite ahondar lo que quisiera en el asunto (tampoco cuento con recursos bibliográficos y el tiempo apremia aquí) quisiera compartir con ustedes mis impresiones al respecto de lo anunciado en el epígrafe de esta nota; basado en algunas experiencias vivenciales y lo que uno puede percibir por aquí. 

          Una tesis que ha circulado mucho y que aun persiste en ciertos círculos (particularmente dentro de sectores que podríamos calificar de “derecha") sostiene que los países americanos serían mucho más prósperos si hubieran sido colonizados por los sajones (hay quienes añaden a los galos). Esta tesis ha prendido cual garrapata en el inconsciente de la población general y ha generado en casi todos un notorio complejo de inferioridad. Pues España habría sido en aquel entonces un imperio de andrajosos e ignorantes y, por el contrario, Inglaterra uno próspero e ilustrado. Y la mejor prueba de la veracidad de tal aserción sería el caso de los Estados Unidos de América; la superpotencia mundial por antonomasia. 

          Vayamos primero a lo sabido y probado, es decir, a los hechos objetivos (deliberadamente ignorados u omitidos), que ya muchos de ustedes conocen. Muy lejos de aquello, España era en aquellos tiempos la nación mas ilustrada y poderosa del planeta (no en vano se considera al Siglo de Oro español como el Siglo de oro europeo; y este duró casi dos siglos) con su pléyade de filósofos, juristas, literatos, poetas, arquitectos, universidades, escultores, su armada invencible y sus tercios, etc. Pero la verdadera grandeza española residía en su recta conciencia, en su capacidad autocrítica, en su visión trascendente y celestial de la vida: España conoce perfectamente su nobilísima misión desde el primerísimo momento (la propagación del cristianismo y de un Orden Justo en todo el orbe) y aboca todos los recursos en esta tarea. 

A propósito de la situación de la mujer en el África mahometana y animista

A PROPÓSITO DE LA SITUACIÓN DE LA MUJER EN EL ÁFRICA MAHOMETANA Y ANIMISTA

Por Cristián Rodrigo Iturralde

          Más que crónica, lo que sigue refiere a un cuadro lamentable, inmutable y omnipresente que he venido constatando en cada lugar que he visitado. Desde el bosque tropical a la estepa semiárida, pasando por la sabana, una misma imagen se replica por toda el África: la situación de esclavitud en que vive la mujer (aunque bien podría aplicarse el caso de marras a la India). 

          Era consciente desde el comienzo que no encontraría justamente aquí la panacea de la justicia y la equidad (en casi ningún campo), pues África, en su gran mayoría y pese a quien le pese, no ha dejado jamás de ser África (salvo honrosas excepciones y avances que debe agradecer al cristianismo). Que se entienda bien esta aserción: de ningún modo pretendemos ser irrespetuosos ni faltar a la caridad, sino calificar una realidad fácilmente contrastable. Y la mentada realidad que referimos en este caso concreto concierne a la paupérrima situación de la mujer en el continente (y aún de los niños). 

           Sin excepción, las mujeres, y en menor medida los niños, son quienes aquí hacen absolutamente todo. Desde los trabajos más arduos como el de las minas y el traslado de carretillas con decenas de kilos de carbón hasta los mercados, los trabajos agrícolas (recolección, cosecha y siembra, que luego transportan en grandes ollas sobre sus cabezas), la atención del ganado doméstico, el aprovisionamiento de agua para la familia (por el cual deben recorrer grandes distancias cargando bidones de 10 litros), la recogida de leña, etc., hasta, por supuesto, cocinar, lavar y cuidar de los hijos. Incluso, como en la India, he visto mujeres trabajando con picos y palas en la construcción de los caminos. …). Todas estas actividades las realiza la mujer a una temperatura de 40 a 44 grados (y muchas veces los propios hijos, menores de edad; he visto niños de 5 años cargando cosas en su cabeza) 

 (N. de Autor: habría que preguntarles a las feministas occidentales si estarían dispuestas a importar este tipo de “igualdades” entre sexos. Permítanme dudarlo…) .